La guerra no es lugar para un payaso.
Marcel Mangel lo sabe tan bien como cualquiera. No le gustan mucho las armas, los cuchillos o las municiones. Y estaría muy feliz si esos nazis en Alemania no molestaran. Porque si cruzaran la frontera e invadieran la ciudad natal de Marcel, Estrasburgo, Francia, el sería inútil en su defensa.Pero la guerra se acerca a pesar de todo. Los huérfanos son el primer signo.
Alrededor de 123 niños cruzan la frontera franco-alemana una tarde de 1938, refugiados judíos de la Alemania nazi. El primo de Marcel, Georges, ha prometido ayudar a hacerse cargo de ellos, manteniéndolos seguros en un castillo cercano con la ayuda de algunos otros consejeros / niñeras. A Georges le encantaría que Marcel fuera uno de ellos.
Al principio, Marcel intenta rehusarse: está escribiendo una obra para sí mismo, explica. Está trabajando duro en la carnicería de su padre. No tiene tiempo para ser un compañero de juegos para un montón de niños llorones. A él no le importan. Pero Georges lo convence de ayudar a transportarlos, en cualquier caso. Y cuando hay demasiados niños para llevar al castillo en un autobús, Marcel se ofrece como voluntario en la carnicería de su padre.
“Asegúrese de que no haya cuchillos o carne allí”, advierte Georges. “Los niños tienen miedo”.Pronto, Marcel ve que un payaso podría tener un propósito en la guerra. Estos niños, muchos de los cuales vieron cómo los nazis golpeaban y mataban a sus padres, necesitan reírse un poco. Podrían apreciar a alguien que los saluda con una sonrisa, no un garrote.
Los nazis empujan a Francia, matando a medida que avanzan. Los niños no están a salvo. Nadie lo esta. Pero Marcel Mangel, el futuro mimo famoso Marcel Marceau, continúa su lucha, luchando donde debe, salvando vidas cuando puede. Y mientras Klaus Barbie, conocido como el “Carnicero de Lyon”, continúa tratando de exterminar al movimiento de resistencia francés a través de asesinatos a gran escala y torturas horribles, Marcel se defiende a su manera única.
Elementos Positivos
La Resistencia se basa en las experiencias de la vida real de Marcel Marceau, consideradas por muchos como el mejor mimo que jamás haya existido. Como hombre judío, Marcel y su familia comprenden bien la bancarrota moral de la Alemania nazi. Pero al principio, está demasiado envuelto en sí mismo para preocuparse.
Sin embargo, cuando ve a los huérfanos amontonarse en esos vehículos militares nazis y caminar hacia el lado francés de la frontera, experimenta un cambio de opinión y nunca mira hacia atrás. Encanta a los niños como un payaso e incluso usa sus habilidades de mimo como una forma de entrenar a sus jóvenes cargadores para esconderse mejor del peligro. Y se une a un puñado de miembros igualmente decididos de la resistencia, todos dedicados a luchar contra la Alemania nazi lo mejor que pueden.
El mundo que rodea a Marcel y sus compatriotas se oscurece, por supuesto. Algunas cosas horribles suceden en el camino, cosas que amenazan con amargar a Emma, la amiga y compañera de resistencia de Marcel. Emma llega al punto donde quiere matar a los carniceros: matar a todos los nazis posibles, llamándolos inhumanos. Todo es bastante comprensible, tal vez, pero Marcel sugiere una alternativa.
“Entonces, ¿cuál es la mejor manera de resistir?” le pregunta a Emma. “No es matarlos. Están listos para morir “. Si el objetivo final de los nazis es destruir al pueblo judío, “tenemos que asegurarnos de que sobrevivan más judíos”.
Marcel y su padre práctico, Charles, tienen una relación a veces polémica sobre las inclinaciones artísticas de Marcel. Más tarde, Marcel se da cuenta de que Charles lo entendió más de lo que nunca imaginó. Y cuando Marcel le pregunta a Charles por qué era tan resistente a su deseo de ser actor, Charles tiene una respuesta bastante buena.
“Porque no quería que te murieras de hambre”, dijo. “Un carnicero nunca tendrá hambre”.
Contenido Espiritual
Cuando Marcel se encuentra con una líder de la resistencia, comenta sobre la habilidad artística de Marcel, diciendo que el pueblo judío no tiene una larga tradición artística como lo hacen en la escritura o la ciencia. Ella sugiere que es porque, en la fe judía, representar a Dios está prohibido, y agrega que esa restricción es lo que hace que los judíos a menudo sean objeto de discriminación.”Ellos [los que discriminan] tienen miedo porque no pueden ver a quién le rezas”, dice ella.”No”, corrige Marcel. “Nos odian porque durante siglos les dijeron que matamos a Cristo”.
Pero los cristianos que vemos aquí también son parte de la resistencia: un pastor trae a una niña judío y la hace pasar por cristiana (canta “Ave María” en el santuario de la catedral, y un grupo de niños judíos cantan la misma canción en un esfuerzo por ocultar su herencia a los soldados nazis). Aparentemente, otro sacerdote es torturado (fuera de cámara), finalmente declarando la identidad de algunos judíos escapados.
Vemos oraciones y ceremonias judías (incluido el sonido del cuerno del shofar en una observancia temprana de Rosh Hashaná), y vemos a los adultos cortar los largos mechones de las cabezas de los niños judíos que a veces lloran, nuevamente para ocultar su herencia. Escuchamos muchas conversaciones sobre ser judío (y lo que significa en el contexto de la época) y vemos, por supuesto, horribles actos de violencia antisemita. Una cruz cuelga del espejo retrovisor en un vehículo dirigido por resistencia. Vemos y escuchamos a Hitler hablar sobre la “extinción de la raza judía en Europa”.
Contenido Sexual
Dos miembros judíos de la resistencia francesa (un hombre y una mujer) están en una relación. Emma pasa a escondidas entre los dos mientras se besan y se van en la cama, ambos aparentemente (pero no obviamente) desnudos. Más tarde le pregunta a la mujer, su hermana, Mila, sobre cuánto tiempo lleva la relación y qué tan seria es. Mila admite que ama al hombre.
La película nos presenta a Klaus Barbie, uno de los criminales de guerra más notorios de la época, cuando se infiltra en una fiesta secreta de nazis homosexuales. (No vemos ninguna evidencia clara de sus predilecciones sexuales, aparte de las propias acusaciones de Barbie y el hecho de que un hombre usa maquillaje y se viste un poco afeminado.) Más tarde, vemos a la esposa de Barbie vistiendo una bata reveladora, y cuando él entra en la habitación y la acerca más a él e intenta besarla. (Ella no está de humor).
Dos personas se besan para engañar a las autoridades alemanas. Charles se horroriza cuando descubre que su hijo actúa en el escenario (una suplantación de Charlie Chaplin) en lo que él llama un “burdel”. (Marcel dice que es un cabaret, que Charles insiste en que es lo mismo.) Vemos a algunas mujeres en el cabaret vestidas provocativamente y coqueteando con los invitados masculinos.
Cuando una joven huérfana, Elsbeth, menstrua por primera vez, Emma la lleva a un lado y le explica el proceso a la niña asustada. “Es como un ensayo para el día, muchos años a partir de ahora, cuando vas a tener un bebé”, dice Emma. Marcel admite que uno de sus trajes es “afeminado”. Vemos a una mujer, desde los hombros hacia arriba, bañándose.
Contenido Violento
Los ocupantes nazis de Francia hacen su sede en Lyon en un elegante hotel, llamado Hotel Terminus. La piscina cubierta vacía se convierte en el sitio de algunos actos bastante horribles perpetrados por Barbie. Lo vemos disparar a varios artistas callejeros porque, aparentemente, estaban cerca de un acto de resistencia. “O tenemos un país o no”, dice a los cadáveres. Más tarde, trae a cuatro mujeres a la piscina y dispara a dos rápidamente como preludio a la peor de las atrocidades de la película.
Barbie lleva a una de las mujeres a otra habitación y le explica, en detalle, qué sucede cuando alguien es desollado vivo (mientras instrumentos de tortura cuelgan de las paredes en el fondo). Luego anuncia que la dejará sobrevivir, pero la obligará a mirar mientras le quita la piel a la otra mujer. No vemos el acto en sí, solo el terror que lo precede inmediatamente, pero sabemos, por conversación posterior, que Barbie cumplio su palabra.
Barbie golpea una silla contra alguien, luego lo golpea brutalmente (y quizás de manera terminal) con una de las patas de la silla. Su esposa escucha los lamentables gritos de los prisioneros de Barbie a través de los respiraderos del hotel, dándose cuenta con horror de que uno es un sacerdote. En una noche de terror en Munich, Alemania, en 1938, los nazis arrancan a los ciudadanos judíos de sus hogares, golpeando y matando a muchos de ellos. (Una niña mira con horror absoluto cómo sus propios padres son golpeados y asesinados frente a ella.) Los nazis disparan a las personas, y alguien muere por una de sus balas.
Un hombre dispara a un soldado nazi y lo incendia. (Vemos al hombre retorcerse en el suelo, envuelto en fuego.) Una mujer intenta suicidarse saltando frente a un tren. (Se detiene antes de que pueda caerse.) Gente salta (o es empujada) desde una repisa bastante alta y cae por una ladera nevada. Imágenes históricas de guerra se ven a veces. Leemos que los nazis mataron a 1,5 millones de niños, la mayoría de ellos judíos.
Lenguaje Vulgar
Ninguno.
Contenido con Alcohol o Drogas
Un par de personajes fuman. Barbie bebe cerveza y brandy cuando está al piano. Muchos juerguistas parecen estar bebiendo y pueden estar borrachos. Marcel traga un poco de alcohol robado, solo para escupirlo estratégicamente. El vino se sirve con la cena.
Conclusión
La resistencia, a pesar de todo su contenido difícil, está notablemente restringida para una película con clasificación Fuerte. No escuchamos mal lenguaje. El contenido sexual que vemos apenas levantaría una ceja en una película para adolescentes. Incluso la violencia de la película rara vez se ve, en color sangriento, en la pantalla.
Esa calificación Fuerte, sin embargo, es merecida. Es posible que no se vean todas las atrocidades, pero se sienten. Lo que no presencias, te lo imaginas. La Resistencia puede probar al espectador, incluso si lo que estás viendo realmente no se ve tan terrible como podría. Esta no es una historia para niños. E incluso muchos adultos deberían abordar esta película con cuidado.
Y, sin embargo, también es una historia que vale la pena contar.
Se nos dice que Marcel Marceau fue “directamente responsable” de salvar la vida de cientos de niños durante la Segunda Guerra Mundial (guiándolos, él mismo, a través de los Alpes a Suiza), e “indirectamente responsable” de rescatar a miles más. Me dan ganas de saber acerca de las vidas que salvó: ¿cuántos de ellos crecieron para ser médicos, científicos y artistas exitosos? ¿Cuántos de ellos se convirtieron en madres y padres amorosos? ¿Cuántos niños nacieron por el valor de Marceau y otros? Cuántos nietos ¿Cuántos momentos de felicidad hicieron posible el coraje y el sacrificio de un puñado de hombres y mujeres dedicados?
Nunca había sabido sobre las hazañas de Marceau, y a menudo había pensado que el arte de imitar era un poco extravagante. Poco sabía que ese arte, en cierto modo, podría ser la clave para desbloquear una pequeña esperanza en medio de la desesperación, para sobrevivir en lugar de morir.
